一直以來，簡·奧斯丁被認(rèn)為是與莎士比亞一樣具有深刻影響力的偉大作家，"在所有英國作家中，唯獨(dú)奧斯丁與莎士比亞的聲望最為穩(wěn)固"。奧斯丁的作品經(jīng)歷歲月的洗禮而長久不衰，就是因?yàn)樗龑⑸�活中時時伴隨著的理想與現(xiàn)實(shí)這一對"二元"矛盾，在她的小說人物中實(shí)現(xiàn)了完美的統(tǒng)一，(傲慢與偏見》就是這一結(jié)合的典范。事實(shí)上，奧斯丁是理想婚姻的倡導(dǎo)者，其作品往往充滿著迷人的浪漫色彰。她的小說故事往往發(fā)生在三四個鄉(xiāng)紳小家，主人多是→些小人物，小說既沒有離奇曲折的故事情節(jié)，也沒有波瀾壯闊、氣勢磅暗的大場面。奧斯丁對于人性深刻的洞察與描繪打動了一代又一代的青年男女，她的小說一直以來被認(rèn)為是女性愛情婚姻的教科書，倍受歡迎且經(jīng)久不衰。

　　簡·奧斯丁出生于一個牧師家庭，母親是有著一定文化，修養(yǎng)的大小姐出身，奧斯丁共有兄弟姐妹八人。她之所以成為一個女作家"完全是出于興趣和愛好，她最初的本意，既不是圖名，也不是為謀利"。奧斯丁的作品完全是心靈與愛好的自然流露，絲毫沒有迎合所謂社會主流價值的趣味，沒有矯揉造作、無病呻吟的內(nèi)容。她的作品多是匿名發(fā)表的，有的在她過世之后才出版。《傲慢與偏見》寫成于1797年，直至10余年之后，奧斯丁才以110鎊的酬金將版權(quán)賣給了出版人。也許有人說奧斯丁的小說無非是兒女情長，談情說愛，似乎脫不了媚俗的宿命，亦如瓊瑤的言情小說。這樣的評價，對一位深居簡出的19世紀(jì)女子顯然是有失公允的，因?yàn)閵W斯丁的生活世界畢竟是狹小的，她對于人生的理想和追求在當(dāng)時的社會里是受現(xiàn)實(shí)制約的。奧斯丁能通過小說來實(shí)現(xiàn)完美婚姻追求，無疑是難能可貴的。當(dāng)然，奧斯丁又是一位理性的現(xiàn)實(shí)主義者，她的小說同時還反映了現(xiàn)實(shí)女性的無奈和尷尬。亦如奧斯丁本人奔放自由的個性，她筆下那些率真熱情，清新脫俗的女主角，無不閃爍著人性的光輝，給讀者留下了深刻的印象。1811年至1818年，奧斯丁先后發(fā)表了六部小說。"這些小說以其理性的光芒照出了感傷、哥特小說的矯揉造作，使之失去容身之地，筆耕文化推薦期刊，從而為英國19世紀(jì)30年代現(xiàn)實(shí)主義小說高潮的到來掃清了道路。"

　　在奧斯丁生活的前"維多利亞時期"，工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了歷史的超越，物質(zhì)財(cái)富達(dá)到了新的高度，新興資產(chǎn)階級爭取政治權(quán)利和地位的呼聲越來越高，但是社會風(fēng)俗保守閉塞，世俗道德對女性的人身束縛依然有過之而無不及。女性的社會地位依然很低，她們沒有法律和道德的保護(hù)，無權(quán)繼承財(cái)產(chǎn)，即使身為有錢人家的大小姐，她們的后半生必須要有所依靠。這種情況下，婚姻是每一位女性必須的選擇，也是最為有效的選擇，因?yàn)?quot;有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理。這條真理還真夠深入人心的，每逢這樣的單身漢新搬到一個地方，四鄰八舍的人家盡管對他的心思想法一無所知，卻把他視為自己某一個女兒的合法財(cái)產(chǎn)。"女性選擇婚姻的前提是生存(現(xiàn)實(shí))，當(dāng)然還要有幸福(理想)。雖然人生中困惑于婚姻，奧斯丁還是在她的作品中最終完成了理想與現(xiàn)實(shí)兩者的和諧統(tǒng)一。

　　《傲慢與偏見》中的班內(nèi)特姐妹們無法繼承家族房產(chǎn)，因此，她們的后半生便成為做母親的班內(nèi)特太太最關(guān)心的事情了，因?yàn)榍宄�的懂得，女兒們必須找到各自的一位終身可以依靠的男人，得到一張保全生活的"長期飯票"。在她看來，"她人生的大事，是把女兒們嫁出去;她人生的快慰，是訪親拜友和打聽消息"。所以當(dāng)有錢的單身漢賓利租住在她們家附近后，母親的第一反應(yīng)是"哦!單身，親愛的，千真萬確!一個有錢的單身漢，每年有四五千鎊的收入。真是女兒們的好福氣!"而與母親的想法有出人的是，做女兒的當(dāng)然沒有體會到世事的艱難，她們希望的，當(dāng)然了，是從一位年輕女性的本性出發(fā)，是熱鬧的舞會，是男女之間的議論議題，是如意郎君的相貌等。在這樣的雙重要求下，婚姻在奧斯丁的筆下，被塑造成了充滿喜劇的游戲。英國文藝批評家安·塞·布雷德指出:"簡·奧斯丁有兩個明顯的傾向，她是一個道德家和一個幽默家，這兩個傾向經(jīng)常摻混在一起，甚至是完全融合。"

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