發(fā)布時間：2019-05-10 20:51

【摘要】：亨利·大衛(wèi)·梭羅(Henry DavidThoreau,1817-1862)是美國歷史上著名的文學(xué)家、哲學(xué)家和政論家,在西方社會,他被譽為19世紀(jì)美國歷史上"第一自然闡釋者"、"第一位環(huán)境主義圣徒"。梭羅短暫的一生留下許多描寫自然的散文作品,如《瓦爾登湖》、《緬因森林》以及大量的日記。這些作品詩意盎然、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、玄遠(yuǎn)深邃,但由于作品中所蘊藏的美學(xué)意蘊以及哲學(xué)思想等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他所生活的時代,因而在他有生之年并未得到廣泛認(rèn)可。人們對梭羅及其作品的認(rèn)識是一個逐漸深入和提高的過程,梭羅親近大自然的荒野實踐和他對大自然的深刻理解在美國文學(xué)史上是前所未有的。20世紀(jì)60年代以來,伴隨著環(huán)境危機的日益加劇,美國學(xué)術(shù)界掀起研究梭羅自然思想的熱潮,"綠色梭羅"的形象逐漸復(fù)活,梭羅作品中所蘊含的獨特自然觀與生態(tài)思想被視為美國環(huán)境意識之濫觴。1990年代中期以降,一種嶄新的美學(xué)理論形態(tài)——生態(tài)美學(xué)開始在中國興起。這種將生態(tài)學(xué)和美學(xué)有機結(jié)合而形成的美學(xué)理論形態(tài)一經(jīng)出現(xiàn),立即成為國內(nèi)美學(xué)研究的顯學(xué)與新的熱點。生態(tài)美學(xué)顛覆過去的人類中心主義的哲學(xué)觀,并將傳統(tǒng)的美學(xué)觀照擴延到人與自然、人與社會、人與自身動態(tài)平衡、和諧共生的生態(tài)審美狀態(tài)的層面。作為當(dāng)今世界范圍生態(tài)環(huán)境惡化的一種新型哲學(xué)應(yīng)對,無疑,生態(tài)美學(xué)同樣為人們進(jìn)一步認(rèn)識梭羅及其作品提供了重要的思想方法與全新視角,也將開辟一個全新的境界。近年來,國內(nèi)對梭羅的生態(tài)批評大多集中在《瓦爾登湖》,其他作品尚未得到足夠重視,而從生態(tài)美學(xué)視角研究梭羅的論文數(shù)量很少,對梭羅作品進(jìn)行系統(tǒng)研究與探討的成果更是寥若晨星。本論文涵蓋了梭羅一生中一些主要的散文作品《在康科德河和梅里馬克河上一周》、《瓦爾登湖》、《緬因森林》、《科德角》、《野果》、《秋色》、《散步》、《走向瓦楚塞特山》以及《梭羅日記》,采用文本細(xì)讀等方式,通過發(fā)掘梭羅作品的生態(tài)美學(xué)意蘊,以豐富梭羅生態(tài)思想研究,探索新的文學(xué)批評方法,同時為建設(shè)生態(tài)文明,構(gòu)建和諧社會提供有益的文化參照和理論啟示。本論文分為四個章節(jié):第一章為生態(tài)美學(xué)概述,介紹生態(tài)美學(xué)的研究對象及原則、產(chǎn)生的背景及發(fā)展歷程、認(rèn)識突破及意義等。第二章至第四章為本論文的主體部分,運用辯證的對立統(tǒng)一研究思路,分別按照生態(tài)美學(xué)審美觀照的三個維度展開論述。第二章探討梭羅散文中的自然生態(tài),從自然的大美存在、自然意象之美、互補共生的和合之美三方面立論;第三章剖析梭羅散文中的社會生態(tài),從遁世與入世,沖突與權(quán)衡等矛盾方面著手分析;第四章探究梭羅散文中的精神生態(tài),從人生得失、升華與救贖、本真與澄明等問題深入探尋,進(jìn)而從生態(tài)美學(xué)方法論上解析了梭羅追求終極真理的獨特的現(xiàn)象學(xué)方式。結(jié)語之處指出,從生態(tài)美學(xué)的角度研究梭羅散文,有助于更好地發(fā)掘作品所蘊含的文學(xué)、生態(tài)學(xué)等審美意蘊,對于提升個人精神修養(yǎng)以及維護生態(tài)平衡等方面均具有較強的現(xiàn)實借鑒意義;并提出梭羅親和真理的天性與知行合一特質(zhì)的有機結(jié)合是貫通梭羅散文生態(tài)美學(xué)解讀的一根隱在紅線;認(rèn)為在我國深具生態(tài)審美意蘊的傳統(tǒng)文化背景下,生態(tài)美學(xué)無論在理論上還是在實踐上都將獲得巨大的發(fā)展。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：I712.076

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本文編號：2473985