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《逃避自由》的思想及其反思

發(fā)布時間:2014-07-24 12:22

  人與社會的關(guān)系是弗洛姆逃避自由理論的前提假設。弗洛姆將弗洛伊德認為的人與社會的關(guān)系基本上是沖突對立的和馬克思的人與社會是辯證統(tǒng)一思想進行了有機綜合,認為社會進程的基本單位是個人的欲望與恐懼、激情與理性、選擇善惡的傾向。要認識社會進程的動力,就必須認識運作于個人內(nèi)部的心理進程之動力,正如要認識個人,就必須把他放在塑造他的文化環(huán)境里加以考察。

  二、自由的內(nèi)涵

  薩特說人注定是自由的,而弗洛姆卻說人要逃避自由。自由在不同的領域有不同的含義。弗洛姆把自由分為積極的自由和消極的自由。消極的自由指的是擺脫本能決定其行為這種狀況的自由,即是過一種沒有意義和方向的生活。積極的自由是自我的一種實現(xiàn),意味著充分的肯定人的個性,充分的發(fā)揮自己的個性和完整性,愉悅的發(fā)揮自己的體力和智力,通過自發(fā)性的活動愛和工作使自己自發(fā)性的與世界聯(lián)系起來。

  三、逃避自由的根源

  逃避自由中的自由指的是消極的自由。人們?yōu)槭裁刺颖茏杂桑?/p>

  從橫向來看逃避自由產(chǎn)生于三大矛盾。

  (一)人與自然的矛盾

  《圣經(jīng)》中關(guān)于人被驅(qū)逐出天堂的神話,生動地描述了人與自然的基本關(guān)系。盡管伊甸園是非常美好的地方,但那里的生活卻不自由,人類生活在其中,是自然的部分。脫離自然的人,孤獨而自由,軟弱又恐懼,新獲得的自由像是一種災難,人不能自由的支配自己,自由的實現(xiàn)自己的個性。

  黑格爾認為自然界在我們面前是一個謎和問題,一方面我們感到自己需要解決這個謎和問題,另一方面我們又為它所排斥。之所以說我們?yōu)樽匀唤缢且驗槠渲蓄A示著精神;之所以說我們?yōu)檫@一異己的東西所排斥,是因為精神在其中不能找到自己。山黑格爾以其深刻的見解詮釋了人與自然的關(guān)系,也說明了人們逃避自由的根源。

  (二)人與他人的矛盾

  社會是由人構(gòu)成的社會,每個人都是處于一定的社會關(guān)系中的人。人不能離開他人而存在,又不可避免地要與他人發(fā)生沖突。所以個體的成長過程具有兩面性:一方面,個體在身體和精神上日益強大,日益?zhèn)體化,自己感到自我力量的增長;另一方面,他日益感到失去了母親的保護,感到自己與他人沖突和分離,感到世界的強大與自我的渺小,感到世界常常與自己作對,他孑然一身,面對著這個強大的充滿威脅的世界,沒有了安全感、從屬感和踏實感。

,筆耕文化傳播

本文編號:5922

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